A hipótese dos movimentos sociais é um campo interdisciplinar dentro das ciências sociais, que procura esclarecer por que a mobilização social ocorre, as maneiras pelas quais se manifesta, como essa de as tuas consequências sociais, culturais e políticas. Mais há pouco tempo, o estudo de movimentos sociais vem sendo absorvido ao estudo da política contenciosa.
Os sociólogos do começo e meados do século XX, acreditavam que os movimentos eram acontecimentos aleatórios de indivíduos que tentaram reagir emocionalmente a circunstâncias fora de teu controle. Ou, como aconselhou a teoria da “sociedade de massas”, os participantes do movimento eram aqueles que não estavam plenamente integrados na população.
Estas teorias baseadas pela psicologia foram, em vasto porção, rejeição por quota dos sociólogos e cientistas políticos atuais, mesmo que muitos ainda defendem a relevância (bem que não a centralidade das emoções. A hipótese da privação argumenta que os movimentos sociais têm seus argumentos entre as pessoas que se sentem privadas de alguns bens ou recursos. De acordo com esta abordagem, as pessoas que não têm cada bem, serviço ou conveniência têm mais chances de se organizar um movimento social pra melhorar (ou proteger) seus termos e condições.
O fundamento desta teoria é que as pessoas são levadas a movimentos a começar por um sentimento de privação ou desigualdade, particularmente (1) em ligação com os outros, ou (2) em conexão com as tuas expectativas. Na primeira visão, os participantes assistem a outros que têm mais poder, recursos econômicos ou estatuto, e, dessa maneira, tentam comprar estas mesmas coisas por eles mesmos. A segunda avaliação, as pessoas são mais propensas a se rebelar quando uma situação de melhoria frequente (essencialmente uma economia em melhoria) pára e dá uma guinada pra pior.
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nesse ponto, as pessoas integram-se aos movimentos por causa de suas expectativas terão superado a tua ocorrência equipamento real (assim como chamada de “teoria da curva J”). Veja o trabalho de James Davies, Ted Gurr, e Denton Morrison. Há 2 problemas principais com esta teoria. A teoria da comunidade de massas, sustenta-se que os movimentos sociais são formados por indivíduos de grandes sociedades que sentem-se insignificantes ou desapegados socialmente.
Os movimentos sociais, de acordo com esta teoria, proporcionam uma sensação de empoderamento e participação que os participantes do movimento não teriam de outra forma. Foi encontrado muito insuficiente suporte pra esta suposição. Aho (1990), em teu estudo sobre o Patriotismo Cristão de Idaho, não encontrou o que os membros deste movimento foram mais propensos a estar socialmente separados.